Centro Studi Heliopolis - Associazione No Profit

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• Subito od un poco più in là?
• A proposito de “Il primo Re”
• di
• Sandro Giovannini

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• Ho riflettuto in questi giorni su varie letture de “Il primo Re”, fatte da amici validissimi, con profondità indubbia, con coltissime citazioni, con sapiente riscontro di valori impliciti od espliciti (ovviamente irrintracciabili nei commenti mondani), ma con ben diverse carature di problematicità. Diciamo che alla lettura delle stesse, senza aver personalmente visto il film, sono rimasto, di volta in volta, conquistato da ipotesi interpretative molto difformi quando non addirittura del tutto incompatibili. Fino quasi a fare di me stesso, a me stesso, una banderuola.

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• La
• diversa avventura dell'elitismo
  
• BORGES et ALII
• di
• Sandro Giovannini

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• (C) Tutti i diritti riservati :
• Heliopolis Edizioni di Idee e materiali di scrittura,
• 01 Febbraio 2018

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• SOMMARIO  DEL  LIBRO:
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• Prefazione pagg. 1
• Introduzione pagg. 8

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• PRIMA PARTE: J. L. Borges.
• Motivazioni personali; 2) Contestualità di ricezione;
• 3) Linea di ricerca; 4) Sacro;
• 5) L’infinita biblioteca; 6) Il gioco/sogno.
• (18 pagg., corpo 12)
• Note al testo
• (25 pagg., corpo 12)

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• SECONDA PARTE:
• 1) Victoria Ocampo; 2) José Ortega y Gasset; 3) Rabindranat Tagore;
• 4) Hermann Keyserling; 5) Pierre Drieu la Rochelle; 6) Roger Caillois.
• (20 pagg., corpo 12).

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• TERZA PARTE:
• Testi antologici con commenti.
• (20 pagg., corpo 12)

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• I "Demoni" sono tra noi
• di
• Adriano Segatori

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• (da electoradio.com)

• Che senso aveva l’organizzazione terroristica, la rete, nella vecchia Russia pre-rivoluzionaria... viene chiesto a Piotr Stepanovic, con “tanti delitti, scandali e turpitudini” e questo rispose: “...per scrollare sistematicamente le basi della società, disfarla sistematicamente e rovinare tutti i principi”.    Chiarissimo Dostoevskij nel delineare - con uno dei suoi capolavori - l’ondata nichilista di fine ottocento che fu il preavvertimento all’ottobre sanguinario in cui - per dirla alla Lacan - il popolo suddito, nell’ebbrezza rivoluzionaria, uccise il Padre della Santa Madre Russia e si ritrovò schiavo del Padrone delle Repubbliche Socialiste Sovietiche.  C’è un ‘però’ che distingue questi sabotatori, in sé perversamente romantici, ad altri figuri dell’Italia contemporanea, un ‘però’ che è compensato nelle parole del “Breviario del rivoluzionario” di Necaev:   «Il rivoluzionario è un uomo perduto. Non ha interessi personali, né affari privati, né sentimenti, né proprietà, neppure un nome».

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  Una prima lettura
• di
• Sandro Giovannini
• a
• “Il Milite Ignoto illustrato al Popolo”
• di
• Karl Evver

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   (Pubblicato su EreticaMente il 10.12.18)

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• “...Savinio si diceva certo che le rovine di Troia fossero quelle scoperte da Schliemann,
• per il fatto che durante la prima guerra mondiale il cacciatorpediniere inglese Agamennon
• le aveva cannoneggiate. Se l'ira non ancora sopita di Agamennone
• non li avesse animati, perché mai quei cannoni
• avrebbero sparato su delle rovine in una landa?
• I nomi, nonché un destino, sono le cose stesse...”
•                                                                                                    Leonardo Sciascia, La scomparsa di Majorana, 1975, Einaudi.

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  “La scoperta etimologica è una illuminazione.
• La scoperta etimologica ci dà l’impressione (o l’illusione)
• di toccare con mano la Verità. ...
• Spenta la curiosità di scoprire le radici,
• una maggiore libertà ci rimane per scoperte più importanti” .
• Alberto Savinio, Nuova Enciclopedia, 1977, Adelphi.

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• Credo sia non solo giusto ma anche utile che Carlo Fabrizio Carli nella sua “Un’appassionata scelta di pittura”, sincera introduzione all’aureo libretto “Il Milite Ignoto illustrato al Popolo” di Karl Evver, insista sull’“austerità di linguaggio”- sia dell’-“elaborazione pittorica, che nella scelta dei temi e delle didascalie”. Forse perché, oggi, nell’orgia dell’antiretorica paredro apparentemente insostituibile della precedente retorica storica, si spera possa tornar utile a legittimamente diradare la nuvolaglia ideologica e la cortina velenosa della dialettica coll’aprire la terra di mezzo tra i due fuochi (troppo spesso, proprio, terra di nessuno) ad un cielo meno plumbeo e mortifero.

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• E se questa democrazia fosse il “male assoluto”?
• di
• Sandro Giovannini
• (uscito su  EreticaMente  il 5.XII.2018)

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• Il male assoluto è come un sacco da boxer, si prende tutti i pugni e non ne restituisce nessuno. Sappiamo alla fine che chi vince s’è allenato bene al sacco e chi perde, evidentemente, meno proficuamente, ma questo, essendo solo il risultato, non dice nulla delle ragioni di chi gli tirava i pugni. Ed ogni volta che ci avviciniamo alla metafora dobbiamo ricordarci quante implicite, quante variabili, quante follie, stanno in quel sacco, di fronte a chi gli tira pugni. Ora… ad esempio, mi chiedo: ma l’eccezionalismo (quello che produce tanti onori ed orrori) è una costante della storia che privilegia solo pochi popoli o per alcuni è improponibile? Per esempio, per l’Italia, è stato o sarebbe (ancora) proponibile?

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• Nuovo colonialismo e media coloniali
• di
• Tim Anderson
• (da American Herald Tribune 11.IX.2018)

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• Le sette guerre in Medio Oriente degli ultimi due decenni segnano una nuova era coloniale, guidata da un impero in rovina. Ma essendo oggi la colonizzazione  bandita, e con le popolazioni altamente alfabetizzate di oggi è di conseguenza necessaria una copertura ideologica fornita da un complesso di media coloniale incorporato, sostenuto da settori delle ONG ben pagati.

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• La legge non è uguale per tutti...
• di
• Adriano Segatori

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  Giovanni   Giolitti,   uomo   che   seppure   discutibile   nelle   sue   posizioni   politiche   e   sociali, rimane storicamente un grande, tanto da incorniciare il suo periodo di attività come ‘era giolittiana’, scrisse: “La legge, per i nemici si applica, per gli amici si interpreta”. 

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  ORFANI di MARTE
• di
• Piero Visani
• (da Il Primato Nazionale, cartaceo di ottobre 2018)

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• Parlare di deep state, in riferimento all’apparato militare italiano, mi pare molto suggestivo, per usare un eufemismo. Ho lavorato per diciannove anni come consulente esterno della Difesa e non ho mai trovato alcuna delle pulsioni che vengono generalmente attribuite dal mondo esterno all’universo militare. Ho trovato invece, nell’ordine: il formidabile peso della storia (in particolare dell’8 settembre 1943), non tanto all’interno quanto all’esterno dell’istituzione stessa; notevoli problemi identitari, legati a dubbi sulla funzione militare nel nostro Paese, da molti percepita come una finzione; un forte senso di smarrimento o comunque l’esistenza di robusti interrogativi sulla reale possibilità di fare il militare di professione in un Paese come l’Italia; una crescente incertezza, destinata con il tempo a trasformarsi in autentico fraintendimento, sugli effettivi compiti da assolvere; la sostanziale inesistenza di una concezione guerriera, autentico tabù per l’intera istituzione, alla quale mai fare riferimento anche solo per semplici opportunità (e opportunismi...) di carriera.

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• L'EUROPA CHE VOGLIAMO
• MANIFESTO DELL’ EUROPA:
• Popolare, non populista, sovrana, non sovranista,
• europea non europeista, di nazioni confederate, non nazionalista né sovranazionale.
• di 
• Vittorio de Pedys

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L’Europa è, oggi, una cosa troppo seria per lasciarla in mano a burocrati di Bruxelles o ad una classe politica che la considera un dato di fatto, come un mobilio necessario. La miopia gestionale, la pochezza della veduta strategica, la limitatezza di politiche di bilancio anguste sono riuscite nello spazio di una generazione nella impresa di trasformare in anti-europeo il cittadino medio del continente.

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• Una diversa versione di
• “cattivi maestri”
• di
• Sandro Giovannini

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• “…ora la forza di Enea
• regnerà sui Troiani e i figli dei figli
• e quelli che dopo verranno…”
• Il., XX, 307-308.

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  Siamo giocoforza abituati a considerare l’espressione “cattivi maestri” come necessariamente legata ai tempi bui del terrorismo. Generalmente sinistra perché la specificità tutta occidentale di considerare comunque maestri o maestrucoli gente di diversa ideologia, allo stupidario da noi dominante per decenni e persino attualmente, non è neanche in mente…

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• FAIDE E INTERESSI
• La difficile lotta ai trafficanti
• di
• Gianandrea Gaiani

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• La vicenda del pattugliatore Diciotti ormeggiato a Catania con a bordo centosettantasette migranti illegali raccolti dalla nave della Guardia Costiera nelle acque maltesi ha fatto emergere tutte le faide interne all’Italia e alla Ue che impediscono di vincere la lotta all’immigrazione illegale. Come accadde al suo predecessore, Marco Minniti, anche Matteo Salvini deve fare i conti con chi, per diverse ragioni, vuole impedire che i flussi illegali vengano stroncati nonostante sia evidente la natura criminale di questi traffici.
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  Riportiamo da altra fonte questo essenziale articolo di Segatori
• che crediamo rappresenti al meglio
• ciò che oggi pensiamo sull'argomento...
• (S. G)

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• IL DEMONE DELLA DECADENZA ACCUSA
• GLI ALTRI DI ESSERE
• SATANA
• • di 
  • Adriano Segatori

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• Che
• qualcosa di diabolico percorra l’attualità è fuori dubbio,
• se per diabolico intendiamo
• quell’atmosfera di degrado, di perversione e di disintegrazione di ogni principio
• che caratterizza l’opera del maligno.

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  La fantasia del complotto
• di
• Sandro Giovannini

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• La “fantasia del complotto”, innanzitutto come genere pseudo-letterario, non mi ha mai convinto. Anzi spesso me ne sono tenuto discosto per nausea naturale e per insofferenza degli esiti da riconoscimento. (...Quegli esiti sarebbero stati insopportabili non solo per carenza - contro spesso le apparenze - di visione generale - direi filosofica - del problema, quanto per l’ineliminabile ed insoffribile maniacalità di molti complottisti, ovviamente sovente in parallelo - funzionale - ad altrettanti ed altrimenti bene o male motivati, debunker).  Fin da giovane, però, in base alle mie multiformi esperienze militari ed a qualche studio intensivo per vocazione, ho creduto di comprendere al proposito ciò che non sempre poi è facilmente comunicabile.

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• "Scrittura-Pittura in Italia"
• di
• Vitaldo Conte

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• “La pittura è una poesia muta, e la poesia una pittura cieca”
• (Leonardo da Vinci)

1. L’estroversione della parola futurista[1]

• L’impotenza di un certo tipo di letteratura, in cui la parola non è più sovrana, volendo colloquiare con gli altri linguaggi, è già intuita nella cultura di fine Ottocento da Mallarmé con la pagina bianca. Su questo percorso si inseriscono nel Novecento le avanguardie storiche, tra cui il Futurismo, il cui interesse verso l’estroversione della parola è indiscutibile. La definizione di poesia visiva è già data da Marinetti nel 1944 in una presentazione a Carlo Belloli: “con Belloli la poesia diventa visiva”.  Marinetti nel Lirismo multilineo (1913) auspica la ricerca di una poesia come arte totale: “Il poeta lancerà su parecchie linee parecchie catene di colori, suoni, odori, rumori, pesi, spessori, analogie. Una di queste linee potrà essere per esempio odorosa, l’altra musicale, l’altra pittorica”. Questa esigenza è determinabile più chiaramente nel manifesto de La cinematografia futurista (1916): “metteremo in moto le parole in libertà che rompono i limiti della letteratura marciando verso la pittura, la musica, l’arte dei rumori e gettando un meraviglioso ponte tra la parola e l’oggetto reale”.

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• AA.VV. 
• Il barone immaginario
• (18 racconti con protagonista Julius Evola)
• A cura di 
• Gianfranco de Turris
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• Una persona «vera» non finisce nella trama di un romanzo o racconto di finzione o nei versi di una poesia per caso, bisogna che sia «qualcuno», nel bene o nel male. La vita di Julius Evola è stata un romanzo, anzi molti romanzi...

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• COSA
• CI INSEGNA IL POPOLO SIRIANO
• di
• Sebastiano Caputo
• (Dal blog Engagez Vous su Il Giornale, del 14.04.2018)
• L’attacco sarà stato anche circoscritto ed estemporaneo, come dicono i politologi sempre pronti a perdonare all’alleato americano qualsiasi sopruso, ma intanto questa notte gli abitanti di Damasco sono saltati dal letto credendo che fosse arrivato il giorno dell’Apocalisse. Ora staremo a vedere se davvero si tratta solo di una rappresaglia perché anche se fosse non nasconderebbe il supporto diretto e indiretto che gli Stati Uniti insieme ai loro alleati della regione hanno dato in tutti questi anni ai gruppi terroristici che hanno portato la guerra in Siria. Da questo episodio fulmineo, quasi inaspettato dopo che le tensioni sembravano essersi calmate, alcuni aspetti fondamentali devono farci riflettere in profondità.

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• E’ necessario
• che ognuno di noi, forzato con le spalle alla voragine epocale ove la corruzione totalitaria di un occidentalismo terminale ci ha costretti, dichiari senza ambiguità residue la propria volontà di resistenza, non solo per sé ma anche per ciò che resta del nostro amato popolo. La rabbia folle e psicopatica, priva ormai di qualsivoglia copertura se non quella della rinuncia colpevole e della vigliaccheria orchestrata, di fronte alla caduta dei miti fasulli della malefica e rozza accozzaglia imperialista di neocons-sionisti-atlantisti e vari consanguinei, porterà, speriamo sempre il più tardi possibile, ad un esito spaventoso. Noi siamo certi che, operando anche oltre e persino contro differenze di storie ideologiche e comprensibili scarti di sensibilità ideali, in piena indipendenza di cuore e perfettamente consapevoli dei rischi spirituali che scelte inevitabili impongono in tempi gravosi di responsabilità, prenderemo la nostra giusta posizione, sofferta, ma decisiva.       S. G.

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• E’ uscito - per i tipi di OAKS Editrice, diretta da Luca Gallesi - il primo volume del libro di Piero Visani, Storia della guerra dall’Antichità ad oggi, che è intitolato Storia della guerra dall’Antichità al Novecento. Successivamente uscirà il secondo volume, intitolato Storia della guerra nel XX secolo.  Qui di seguito l’indice del volume primo.  Il libro è già prenotabile sui principali siti librari “on line”. A breve una nostra presentazione.   S.G

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• L’ispirazione 
• di   
• Giuseppe Gorlani
•  
• I
• L’ispirazione prospera in lande di cui si hanno mappe imprecise. Congetturare di averne tracciato coordinate sicure vota necessariamente al disinganno. Art happens.* Ciò non condanna a vagare tra brume in attesa che, per “grazia”, emerga la musa. Piuttosto è opportuno fissare la chiarità noumenica, sino al punto in cui essa, combaciando con l’Innato, permanga e illumini. Dalla soluzione alla contrapposizione, inerente il divenire, pullula poiesis. Parrebbe un’incongruenza: si comprende tanto meglio il fluire fenomenico quanto più lo si conosce nella sua parvenza.

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• La
• parola  
• di  
• Giuseppe Gorlani
• I
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• In interiore homine c’è l’erba piegata dal vento. All’esterno, sul calar della sera, c’è l’erba d’oro tinta. In alto l’etere, in basso il cielo. Intorno la madre silente ripete quel che le suggeriamo. Al grido risponde con un grido, al sussurro con un sussurro. Saperlo induce a quiescere. Oppure ancora ci si ostina ad immaginare cornucopie sostenute dal cachinno del secolo?

• Il sogno del Cavallo
• di
• Sandro Giovannini

• Che ci fosse sopra, sotto, intorno, un’idea d’inganno non affiorata alla coscienza, lo sospettavo. Quella spinta così prepotente che si era imposta in me di realizzare effettivamente il grande cavallo, al di là della congerie d’impulsi determinatasi senza un’apparente causa, era d’evidenza innegabile. La furia ideativa e creativa non s’è fermata per un anno intero anche se ho continuato a fare contemporaneamente anche altre cose. Ma ero certo, ogni mattina, con il sole o la pioggia, freddo o caldo, che era quello che volevo perseguire, in un’abitudine assurda e compiaciuta, dove, alla fine, anche la stanchezza fisica trovava un suo quotidiano, meritato, riposo. (...)

• Nell’orchestrata orgia quotidiana di disinformazione che, senza alcuna vergogna,
• le reti occidentaliste perseguono senza rispetto alcuno della verità,
• questi due articoli tratti da Aurora Sito internazionalista,
• penso riescano a ristabilire comprensibilità delle reali poste in gioco...
• (S.G.)
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• Il capitalismo struttura la psiche individuale...
• di
• Adriano Segatori
• (da: lefondamenta.it)
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• C’è una pervasiva frustrazione che insegue l’uomo nella sua esistenza e che lo condanna ad una ricerca tanto pressante quanto invalidante: è la felicità, il miraggio di una beatitudine terrena che va dalla pretesa di salute alla soddisfazione di qualsivoglia indotto bisogno. In tutti i casi la responsabilità è politica, politica intesa come arte di educazione dell’uomo e del cittadino, e come tale fallita. Oggi, i due paradigmi che pretendono il massimo dalla felicità è la visione edenica della salute e la pretesa soddisfazione di qualsiasi bisogno.  

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• Apresi venerdì 13 Aprile alle ore 17,00, alla Spezia e nella cornice del Palazzo del Governo, la mostra "Fantasie futuriste nel Golfo armato": trenta grafiche a colori di Curzio Vivarelli. Disegni nei quali la temperie futurista che rappresentò per La Spezia una breve entusiasmante stagione riappare sciolta dall'inquietudine di quel tempo per approdare a nitide figurazioni classicizzate. Prendono spunto, le grafiche, da opere che parteciparono al celebre concorso di pittura del 1933 a tema la bellezza d'un Golfo passato da albergo di poeti romantici a dinamico porto di navi da guerra. Della trasformazione profittavano i futuristi organizzando una manifestazione memorabile ove vincitore fu Gerardo Dottori. Va da sè che l'Autore dedichi appunto più disegni alle opere che il pittore perugino approntava in vista del concorso che lo avrebbe visto trionfare al punto da coniare con il titolo della sua opera una nuova dizione del Golfo. Non più solo Golfo delle Meraviglie, ma futuristicamente Golfo armato: e arma è qui la Poesia.

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• Colin Wilson & Jacques Bergier.

•  (Ovvero la congiura della storia)
  

• di
• Andrea Scarabelli

«La nostra civiltà, come ogni civiltà, è una congiura. Una miriade di minuscole divinità storna i nostri sguardi dal volto fantastico della realtà». Così si apre L’uomo eterno di Pauwels e Bergier, primo (e, di fatto, unico) di cinque volumi dedicati a una riforma dell’uomo moderno. Sono tesi assai simili a quelle del romanzo I parassiti della mente di Colin Wilson, uscito nel 1977 per Fanucci e tornato in libreria – anzi, in edicola – in «Urania collezione» pochi giorni fa, nella magistrale traduzione di Roberta Rambelli; una storia complicata e affascinante con al centro la «trappola della storia», l’idea che quest’ultima sia determinata da fattori ben più articolati di quelli che le nostre piccole menti razionaliste possono comprendere.

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• • Il male necessario
  • l’ombra junghiana
  • di
  • Gabriella Chioma
• Nota
• di
• S. G.

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• “…Il tentativo d’interpretare
• il messaggio entelechiale contenuto in ciascuno di noi
• credo sia la parte essenziale del processo d’individuazione…”
• Giulio Ciampi, Meditazione sull’Ombra,
• in ‘Studi junghiani’,
• Vol. II, Franco Angeli, 2005.

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• Questo libro di Gabriella Chioma, richiama ed una severa e apregiudiziale ricognizione su tutto ciò che di meglio e di più profondo, anche se in ragione dialettica e con infinite sovrapposizioni di taglio epistemologico e comunque autenticamente antagonista alla passata ed anche presente vulgata del filosofare col martello, il tempo della modernità ha saputo affacciare, riallacciandosi vocazionalmente ad un antico immemoriale  non solo mitico, numismatico o letteralista, ma proiettivo ed investigabile come nuovo, nell’orizzonte sterminato del sempre possibile…

• Sta creando un certo dibattito, in Francia, il libro del giornalista Jack Dion, intitolato Le mépris du Peuple (Il disprezzo del popolo), che ha per sottotitolo: “Come l’oligarchia ha preso la società in ostaggio”. Per Dion, i partiti, ma soprattutto i partiti di sinistra, tendono sempre più a vedere il popolo come un nemico. È la “prolofobia”, la paura dei proletari (gli “sdentati”, come pare li chiami nell’intimità Hollande). 

• “...la fragile e deliziosa Italia ferita
• che non muore...”     (1)
  
• di
• SANDRO GIOVANNINI
  

(Su: Ereticamente, 25 gennaio 2017)

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• Questo Verso nobile e dolente racchiude tanta della nostra storia ma è ancor più valido nell’attualità. Sappiamo in troppi ormai che uno scivolamento nell’irrilevanza e nella decadenza è più di una fosca visione. E’ una fortissima probabilità. Qualsiasi sia il parametro che ci guidi nell’indagine, qualsiasi sia il teatro della nostra inchiesta specifica s’evidenzia ormai una caduta verticale di ogni fattore di speranza e risalita. I più lucidi analisti prevedono uno scivolamento progressivo e fatale verso un modello complessivo di convivenza alla messicana, irreversibile e crismato da due derive primarie, nel campo antropologico ed in quello economico. Una società dell’1 su 5, ove un 1 s’avvantaggia economicamente, favorito dalla tendenza all’esclusione sociale e dall’inarrestabile sperequazione enormemente accresciutasi negli ultimi decenni, ma si sente accerchiato (e si avvertirà sempre più minacciato, come nell’est-europa, in Brasile, in Sudafrica...) rispetto ad ogni altro fattore vitale (quella che una volta veniva definita qualità della vita), un 2 ed un 3 ormai adattati sostanzialmente alla decadenza ed in fasce sempre maggiori di lateralità e devianza utilizzanti, volenti o nolenti, ogni potenzialità del degrado stesso in termini di escamotages, (originati dalla crisi epocale del welfare: volontariato sempre più ambiguo per una società sempre più medicalizzata, cooperativismo per un terzo settore troppo spesso ormai avido e colluso quando ricerchi e trovi, anche legislativamente, giustificazione ideologica in una falsa teoria della sussidiarietà e della libertà di azione sociale in supposta sostituzione dello stato molto assente ed ancor più complice (...lotterie, gioco d’azzardo, etc., “accoglienza”, sostituzione etnica).

Questa ragazza siriana
si chiamava
Reem.

Reem Hassan.
Laureata in letteratura, aveva conseguito un Master in inglese,
pittrice, era stata anche una presentatrice della Tv siriana,
poi era iniziata l’immane lotta contro gli ottantadue paesi
che in tutto il mondo contribuiscono a foraggiare

• LO SPECCHIO E LE SIMMETRIE DELL'ANIMA
  riflessioni sparse 

  di 

  Barbara Spadini 

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Tutto ciò che è atto a mostrare noi stessi a noi stessi  induce a due differenti comportamenti: ritrarci o restare.

Così penso abbia fatto anche il primo uomo che si sia imbattuto nell'acqua e vi abbia guardato sopra, scorgendo il proprio volto: paura della visione, con conseguente ritiro del sé; comprensione della visione; seconda occhiata alla visione e superamento della paura iniziale.
C'è chi si riconosce, accettandosi anche nello specchio, pur nei limiti esteriori e interiori del proprio io; c'è chi, invece, sa anche piacere a se stesso ed  indulgerà – in qualche volteggio vezzoso - nel rimirare la propria “imago”riflessa; c'è poi chi non si vuol bene, purtroppo, e  non avrà troppi specchi per casa; poi, come sempre, c'è chi di fronte allo specchio... riflette: uno specchio – infatti- si può attraversare, entrando così in un mondo differente, che spazia dalle simmetrie alle favole, dai miti alle metafore.

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  La parola a Ezra Pound 
• di Miro Renzaglia
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• Indice:
  
• Nota dell’autore
   
  Avvertenza
   
  La parola a Ezra Pound
  Perché Pound ci parla ancora? 
   
  Altre maschere d’autore
  (in rigoroso ordine alfabetico):
   
  Fulvio Abbate.  Un poeta monolocale
  Lucio Battisti.  Tutta un’altra musica (e testi)
  Carmelo Bene.  “Lei è morto... e io non parlo con i morti”
  Enrico Berlinguer.  L’anticomunista.
  Nicola Bombacci.  L’apostolo della socializzazione
  Albert Camus.  Se per assurdo la vita avesse senso.
  Lewis Carrol.  O del “sillygismo”
  Louis-Ferdinand Céline.  Come non lo avete mai letto.
  Quell’anarchico di Céline, quel fascista di Hemingway.
  Bettino Craxi.  Sigonella: ultimo sussulto di sovranità nazionale.
  Guy Debord.  Dalla società dello spettacolo alla società dello psicodramma
  Diabolik.  Il nichilista
  Julius Evola.  Ovvero: “Io, cioè: chi?”
  Elvio Fachinelli.  Chi ha paura del desiderio dissidente?
  Gianfranco Fini.  Chi di governabilità ferisce di governabilità perisce. 
  Ennio Flaiano.  Tempo di uccidere
  Carlo Michelstaedter.  Ovvero: niente di sicuro
  Eugenio Montale.  Con un fischio, non con una preghiera.
  Indro Montanelli.  Il conformista.
  Jim Morrison.  La lucertola brucia ancora
  Elio Pagliarani.  Non avrebbe vinto Sanremo. 
  Pier Paolo Pasolini.  Il reazionario rosso
  Antonio Pennacchi.  L’intervista impossibile autorizzata da lui stesso medesimo
  Ettore Petrolini.  Un poeta.
  Berto Ricci.  “Perché ero di idee contrarie.”
  Max Stirner.  L’unico e la sua proprietà
  Dante Virgili. La distruzione.
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   Nota
• di
• Sandro Giovannini
  

“FUTURISMO RENAISSANCE.
Marinetti e le avanguardie virtuose” 

a cura di
Pierfranco Bruni e  Roby Guerra,
Deleyva editore, Roma, Aprile 2016.
info@deleyvaeditore.com

• Lo
  “scontro d’inciviltà”
• di
• Sandro Giovannini
•  
• (dal sito EreticaMente del 19.01.2016)
• I
• Se ci accontentassimo dell’esterno, seppur penetrante, bagliore di una battuta, non coglieremmo, forse, il suggerimento più potente dal possibile rovesciamento di un paradigma.
   
  Infatti è stato sempre dal recto, come è forse naturale e corretto che avvenga, almeno fino al punto terminale in cui i dati di visione si confondano in una irrisalibilità assoluta con i dati di realtà (e viceversa), che la questione, utriusque militiae, è stata percepita ed affrontata.  Il paradigma del recto d’altronde costituisce la trama evidente della texture, (1)  quella leggibile e quindi più legittimamente investigabile.  Il che non significa che non sia valido, tutt’altro... ma ci soccorre ciò che dicevamo in altro contesto: “...connessione inevidente è superiore all’evidente...”.  (2)  Ovvero che una migliore lettura possa passare attraverso il rovesciamento del paradigma usuale, e quindi anche tramite il verso, ed in tal modo permettere una migliore sorta al nostro cuneo di profondità, lungo i vari strati difensivi di dyneema, che riserva l’apparecchiatura mondialista...  In alternativa ad un’interpretazione solo astratta, impersonale ed astorica, o ad una legata unicamente a procedure sperimentali, storicizzate o dello stretto significante (...che potrebbero rivelarci, al meglio, i significati immanenti dei miti e non certo le costanti immateriali degli accadimenti storici), tutte comunque derivanti da una disposizione sostanzialmente dicotomica, avvertita od inconscia, la penetrazione per via progressiva, non esclude dall’origine ed anzi include l’origine come una qualità spaziotemporale del sempre possibile.  (3)  E senza l’origine ogni nostra interpretazione sarebbe abbandonata al caotico sovrapporsi degli eventi.  In questa nostra visione la vigenza dell’origine si salda alla consapevolezza del tempo ellittico con il proprio presente/eterno che non è solo la classica antico/occidentale/orientale distanza rammemorante, ma la costante presenza a vacuità e destino, inessenti a maya, con un’ermeneutica stoica del tragico, sempre implicata nei misteri,  (4)  ove negazione/affermazione sono, sia pur per un sentiero ben difficile, sempre transitabili.

L'ALTRIMENTI   INAFFRONTABILE
riacquisire consapevolezza
(...come nel 1914)

(da:  EreticaMente  01.12.2015)

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• E’ la mia vita che muore.
  E’ la vita che rinasce. 
  (Emo, Sessa ed un sogno dalla porta cornea)
• di  
• Sandro Giovannini
• (dal sito EreticaMente ottobre 2015)
• “…La vita che non potrà mai liberarsi dalla morte, 
  né la morte dall’essere viva.”
  Andrea Emo,
• Quaderni di Metafisica , Bompiani, pag. 887.
   

 
La mia vita muore. Scivola velocemente (o lentamente) verso la morte.  La vita rinasce (prima o poi) sempre.  Cosa c’è di più ovviamente constatabile?  (…Manuel Flores va a morir.  Eso es moneda corriente; morir es una costumbre que sabe tener la gente).  E così si potrebbe dire che il cerchio si chiuda.  Ma nella resurrezione costante ed innegabile della vita sulla morte, morte altrettanto costante ed innegabile, l’essere viva della morte agisce indubitabilmente erga omnes, mentre il dato che ci ha sempre inquietato è la mia (la nostra, ovvero di ognuno) individuale ri-esistenza o ritorno o resurrezione.  Al di là delle infinite differenziazioni tra le epistemi precristiane e quelle cristiane…

• 
• “Un popolo di debitori”
  di
  MIRO RENZAGLIA
• (Safarà Editore, Pordenone, 2014, pp 100, € 10) 
• Qui
• di seguito
• nota editoriale
• di Mauro Scacchi
  

• 
  «I liberali, che non sono tutti usurai,
• dovrebbero spiegarci 
  perché gli usurai sono tutti liberali».
• Così scriveva Ezra Pound
• nel 1933 e così riporta
• in esergo
• il nuovo volume
• di Miro Renzaglia...
• Renzaglia, nato a Roma nel ’57, ha studiato Economia all’Università La Sapienza; poeta, saggista e giornalista, tra i suoi interessi rientra anche il teatro e da sempre collabora con numerosi periodici e quotidiani, sia cartacei che online.  Nel 2006 ha fondato il magazine digitale “il Fondo”, blog seguitissimo in cui si approfondiscono temi di cultura, politica e attualità.  Ha pubblicato “Controversi” (Ecdp, 1987), “I rossi e i neri” (Settimo Sigillo, 2002; con Marco Palladini), “A spese mie” (I libri de “Il Fondo” – Gruppo editoriale l’Espresso, 2010). 

• 
• Prefazione
• a
• "NOTTURNI"
• (AUTORI VARI, Settimo SIgillo, 2016)
• di
• Sandro Giovannini

• Se è vero che la vera fede incontrastata “...al cui interno cresce l’intera storia dell’Occidente”  (come dice un nostro importante filosofo) è il divenire, non in qualità di un solo trascorrere o trapassare da uno stato all’altro, ma un divenire che neghi implicitamente (o che sembri negare implicitamente, e quindi ontologicamente), in quanto sovrasti, domini ed inibisca, ogni realtà eterna, immutabile, divina, allora siamo ancora ad una lettura dicotomica della notte e del giorno.

• 
• “BORGES
• A
• PESARO”,
  Maggio 1977.  
  
• “L’angolo della poesia”,  
  Rocca Costanza, (Pesaro), 21 Luglio 2016. 
  di
• Sandro Giovannini
  

• Il 21 Luglio 2016 a Rocca Costanza (Pesaro), nell’ambito della Rassegna “L’angolo della Poesia”, ideata e ben diretta da anni da Giuseppe Saponara e nella serata dedicata a Borges, sono intervenuto, di fronte ad un notevole pubblico ed in presenza di altri cari amici, per ricordare l’evento che nel Maggio del 1977,

Dentro

questo

occidente

siamo tutti condannati...

di

Sandro Giovannini

• Tutti, più o meno, siamo consapevoli dei drammi ideali, strategici, politici e sociali che, qui, in questo spazio ormai  codificato tristemente occidente, ci affliggono.
   
  - Fine delle ideologie salvifiche e millenariste, sempre prodotte in Europa.
  - anarcoidismo di massa, per la definitiva  reductio ad oeconomicum, contro ogni logica ideal-comunitarista;
  - mitologia dei diritti individuali e democrazia parolaia, impossibilitata ad  invertire la tendenza all’aumento delle disuguaglianze;
  - fallimento in noi ed intorno a noi di tutti gli storici tentativi di conciliazione tra modernità e tradizione, costretti entro i parametri delle democrazie liberiste;
  - immigrazione incontrollata, perdita d’identità macrocomunitaria e riduzione a consumatori indifferenziati compulsivi nella società medicalizzata, resa maniacalmente letteralista, non nel controllo naturale ma nella deviazione sostitutoria;
  - finanziarismo predatorio neocapitalista, sprezzante di ogni differenza genetica ma potente generatore di quella virtualmente economica nello sfruttamento di ogni disordine, anche ambientale;
  - terminale dominio mondialista, paranoico ed  incattivito e conseguenti folli dinamiche neoimperialiste unipolari (U.S.A.) , con rischio sempre più forte di definitivi sconvolgimenti globali (terza guerra mondiale).

• "La capitale del tempo"
• romanzo
• di
• Sandro Giovannini
• (NovAntico Editrice, Pinerolo, 2014)

• a proposito di un romanzo di Sandro Giovannini
• di
• Giovanni Sessa

• Sandro Giovanni è autore che stupisce. Sempre. Anche la sua ultima fatica letteraria conferma questa affermazione. Mi riferisco al recentissimo romanzo La capitale del tempo, nelle librerie per i tipi di NovAntico editrice (per ordini: 335/5655208, euro 18,00). Dopo aver attraversato nelle   produzioni saggistiche, ultima in ordine cronologico ma non per rilevanza teorica, …Come vacuità e destino, gli autori non conformi sui quali giovani intellettualmente inquieti, negli anni Settanta, costruirono le loro speranze politiche di rettifica dell’area di appartenenza e, più in generale, dello stato presente delle cose, ora giunge come soleva dire Michelstaedter, ai ferri corti con la vita, ad un confronto serrato con il significato ultimo dell’ex-sistere.

• Umberto Roberto
• DIOCLEZIANO
• (SALERNO EDITRICE, 2014)
• Recensione di
• SANDRO GIOVANNINI

• INTERVISTA a 
• Roberto Guerra e Sandro Giovannini
• a proposito della tavoletta Heliopolis
• NON AVER PAURA DI DIRE
• a cura di 
  
• Luca Siniscalco
• (fonte: barbadillo.it)

Il coraggio  di uno sguardo limpido e disincantato sul mondo ha spesso un prezzo da pagare. Tanto più se anticonformismo ed eterodossia confluiscono in un progetto a vocazione comunitaria e a pro-vocazione antiindividualistica. Frutto di questa istanza è una raccolta di saggi in cui una cinquantina di autori, noti intellettuali – fra cui Adriano Fabris, Alberto Cesare Ambesi, Marcello Veneziani, Claudio Bonvecchio, Gianfranco de Turris, Miro Renzaglia, Marco Vannini, Antonio Saccoccio, Stefano Vaj, Pierfranco Bruni, Roberto Pazzi, Mariano Bizzarri, Raffaele Perrotta, Agostino Carrino e Massimo Donà – e giovani studiosi, si sono confrontati, secondo la propria formazione e sensibilità, con il tema “non avere paura di dire”. Il volume, dapprima edito in copie numerate quale libro d’arte, in seguito in versione ebook, si perita nella risposta all’ardua questione delineando quadri ermenutici alternativi entro cui tesi filosofiche, suggestioni tradizionaliste, scenari futuristi e tensioni rivoluzionarioconservatrici danzano lungo i crinali del nostro magmatico tempo, ricercando, talvolta, squarci sulla pura alterità.

Del significato e dell’esito del progetto abbiamo avuto l’occasione di parlare con Sandro Giovannini, poliedrico intellettuale, curatore della tavoletta nonché responsabile delle Edizioni Heliopolis, e con Roberto Guerra, poeta futurista ferrarese e curatore della versione ebook.

LUCA SINISCALCO:
Sei connesso da dove?..
Note a margine di una suggestiva e precaria connessione. 

UMBERTO PETRONGARI
Riflessioni sul pensiero e sull'estetica
di Walter Benjamin

LUCA VALENTINI
Oltre la Filosofia,  la Sapienza!

• 
• (Primo Siena)

• LO
• STATO ORGANICO
  Secondo
• Carlo Alberto Biggini 
• di
• PRIMO SIENA

• 
• Iperborei...
• di
• Paolo Casolari

L’homo sapiens abitava il Polo nord 45 mila anni fa,
prima della glaciazione: hanno trovato le prove. Sono gli iperborei di Evola.

L’equipe del paleontologo Vladimir V. Pitulko dell’Accademia russa delle scienze
di S. Pietroburgo  ha trovato prove di presenza umana a 72° Nord
all'interno del Circolo polare risalenti a ben 45.000 anni fa (test del radiocarbonio).
Mai, in precedenza, si erano registrate tracce di homo sapiens così a Nord.
La località si chiama  Sopochnaia Karga ed è in piena Siberia artica
(lat. 71,86 - lon. 82.7).

Lo scrive la rivista Science nel suo numero 351 del 15 gennaio scorso.  La prova provata è nella forma di una carcassa di mammut, congelata da qualche millennio, che porta molti segni di ferite d'arma da punta e da taglio inflitte sia pre sia post-mortem, unita ai resti di un lupo braccato posto in una posizione separata, di età simile. Entrambi i ritrovamenti indicano che esseri umani sapiens, capaci di cacciare e sezionare una preda, potevano essersi ampiamente diffusi in tutta la Siberia artica almeno dieci millenni prima di quanto si pensasse.

• 
• 
  Riflessione
• sulla
  pratica dei
  trapianti
   di
• GIUSEPPE   GORLANI 
  

• 
• Chimere urbane:
  l'arte di
  Domenico Marranchino
• di
• Luca Siniscalco
  

“L'esistenza di un'opera d'arte dimostra
che il mondo ha un significato.
Anche quando non afferma
quale sia questo significato”
(Nicolàs Gòmez Dàvila)

• 
• Un
• inarrestabile impulso
• al suicidio
• di
• Sandro Giovannini
•  
•  

La crisi dello spirito europeo accelera in modo evidente. Una gran parte della popolazione, lavorata da decenni di paideia sovversiva ha sostanzialmente accettato uno stile di vita convulso, rivoltato e sghembo, purché gli potesse apparire crescentemente comodo ed irresponsabile. Persino in una situazione ormai per troppi di montante degrado di quell’ammiccante ed ipocrita modello si ascolta comprensibilmente ogni sirena divergente e si segue ogni illusione sostitutoria apparecchiata direttamente od indirettamente dal sistema, pur di non doversi trovare tragicamente con le spalle al muro e di fronte ad una scelta senza scampo.